?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: архитектура

"О милых существах, которые сей свет
Своим присутствием для нас животворили,
Не говори с тоской: "Их нет" -
Но с благодарностию: "Были!"


В.А.Жуковский (Часто использовавшаяся когда-то эпитафия).

Памятники люди возводят, чтобы обратить внимание других людей на дорогих им усопших, чтобы знали и помнили их потомки. Памятник - это материальное выражение отношения: любви, почитания, уважения, скорби, значимости, благодарности... Разные эпохи оставляют свойственные по форме и содержанию памятники, которые тоже являются памятниками уже самой эпохи. Надгробные плиты, доски, как памятники усопшим, были в обиходе при захоронениях москвичей в приходских кладбищах и в приходских церквах в допетровскую эпоху. Объемное скульптурное изображение человека не было принято в допетровской Руси, поэтому и не было скульптурных памятников. Украшением надгробных памятников в те времена, или на иностранный манер - меморий, могла служить разной степени насыщенности и богатства орнаментальная резьба по дереву или камню, а форма украшения диктовалась преимущественно традицией национального русского искусства, его декоративной стилистикой.

Развитие надгробной пластики происходило в русле изменения общественных представлений, вследствие чего менялись художественные предпочтения и выражения. Петром I был установлен приоритет светской власти над церковной; смена приоритета привела к ослаблению в культуре церковного влияния. За этим последовало постепенное высвобождение искусства из-под церковного регулирования. Но именно в мемориальной монументальной декорации церковь наиболее крепко держалась установленных традиций.

Читать дальшеCollapse )
Судьба "Отрады" раньше не волновала жителей Кинешмы, но в первой четверти ХХI века пробудилась в кинешемцах дремавшая "любовь к родному пепелищу", а пробудившись, она вся излилась неведомо почему исключительно на "Отраду". Распространение изображений разрушающегося дома в заросшем парке на берегу Волги возбудило сетевую общественность, а затем стали реагировать и местные власти, вплоть до самого губернатора…

Вторая фабрика, как ее называют в Кинешме, использовала особняк Севрюговых в качестве дома культуры; там также была библиотека. Но пролетариям, владеющим всем, и ничем, не пришло бы в голову заботиться о сохранности этого дома и требовать сохранности объекта архитектурного наследия в ущерб их насущным нуждам. В 60-70-е еще храмы сносили... Если бы всю старую Кинешму снесли тогда и выстроили на месте старых купеческих домов хрущевки, то благодарные горожане благодарно славили бы исполком горсовета за активную заботу!

Read more...Collapse )
Мы почти привыкли делить свое человеческое существо на две половины: светлую - духовную, психическую, мыслящую, идеальную и другую, причину наших грехов, мешающую стремлению к духовному свету - физическую, телесную. Откуда это пошло, сказать трудно. Определить это разделение религиозными причинами, взяв за причину христианство, мне не кажется верным. Ведь религия - продукт человеческого ума. Следовательно, она просто зафиксировала уже возникшее ранее деление на эти две части человеческой сущности. Но человек неделим. Он живет, действует в реальном мире как совершенный целостный организм, и тело является творцом здоровой психики, точно так же, как психика влияет на здоровье тела.

Наряду с этим делением существет возвышенная ценность интеллектуального творчества по сравнению с телесными умениями и способностями. Но способность творить выросла из физических умений и находится в строгой взаимосвязи с возможностями нашего тела. Современный урбанизированный мир уводит человека от физических умений к удовлетворениям физических потребностей, а органы чувств все больше становятся средствами впитывания информации, далекой от потребностей физического тела. Мозг современного человека плавает в массе раздражителей, которые словно пираньи, рвут его на части, снижая способность реагировать и вызывая привыкание к шуму, грохоту, дешевым образам, избыточно ярким краскам, перенасыщенностью возможных впечатлений. Сознание и психика защищаются торможением, что постепенно становится привычкой и ведет к потере здоровой чувствительности на избыточное раздражение. При этом мир все больше ценит способность к творчеству. Каждый родитель видит в своем ребенке интеллектуального творца и старается предоставить как можно больше возможностей для творчества, забывая, что физические умения руки человека лежат в основе творчества.

Именно об этом рассуждает автор книги Юхани Палласмаа. Книга названа ""Мыслящая рука: архитектура и экзистенциальная мудрость бытия". Ради этой книги я отложила навязшего в сознании Стивена Кинга со своей новинкой "11/22/63". Палласмаа мне показался интереснее).
Автор архитектор и рассматривает углубляющуюся пропасть между идеальным и экзистенциальным, между воображением, творчеством и физическим миром с точки зрения архитектора. Но эта проблема выходит далеко за пределы одной архитектуры, которая безусловно вырастала в процессе становления человечества из рукотворного обустроенного жилища, отвечающего физическим потребностям человеческого существа. Если на первый взгляд кажется, что рукотворность в творчестве сейчас может отступить на задний план, ведь созданы средства искусственного воображения в виде компьютерных проектирующих программ и всевозможных способов компилирования и оперирования готовым банком идей и стандартизированных образов, то эта точка зрения имеет, мягко говоря, сомнительную ценность. Только человеческое воображение способно создать ценное, новое, уникальное. И способность творить во всех сферах полностью связана с умением работать руками. Человек обедняет себя как минимум на одно чувство - осязание, если руки его не участвуют, не умеют участвовать физической памятью в процессе творчества, а воображение его оказывается лишено физического чувства материала. Нельзя творить качественное материальное, не чувствуя материал.
Наше тело мыслит, мыслят наши руки, глаза, уши, нос, язык. Самое естественное знание мы получаем через тело. Интуиция является чисто телесной функцией нашего существа. Мы чувствуем правильность мира через тело. Так создано природой. Поэтому формировать творческое сознание следует с умения работать руками.

Книга переведена легким языком, читается бодро и радует хорошей бумагой, четким крупным размером шрифта и большим количеством библиографического материала, ссылок на работы философов, психологов, искусствоведов, ученых, художников, поэтов, и многих интересных людей, подтверждающих мысли автора, и делающих его рассуждения буквально ценным источником для расширения читательской эрудиции.

Profile

bettybarklay
bettybarklay

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by yoksel