Category: здоровье

Category was added automatically. Read all entries about "здоровье".

О необходимости использования новейших приспособлений для "суррогатов физических упражнений"

9 февраля 1901 года, газета "Новости дня", издававшаяся в Москве, сообщала, что "На днях Москву посетили представители одной нью-йоркской компании с целью выяснения вопроса о возможности устройства и открытия в Москве большого электро-массажно-гимнастического института со всеми новейшими приспособлениями. В проектируемом институте предполагается устроить массу отделов со всевозможнейшими видами спорта, гимнастики, атлетики, массажа, электро-терапии, водяных и воздушно-световых ванн, душей и пр., вплоть до таких суррогатов физических упражнений как искусственная галлопирующая лошадь или диван с искусственным массажем в виде самодействующих гуттаперчевых жгутов".

Развитие науки привело к развитию техники, что вызвало развитие производительных сил и позволило человеческому населению жить без физического труда от рождения до старости. Однако, человеческий вид сформировался в труде, и праздный, в физическом отношении, образ жизни приводит к проблемам со здоровьем. Изначально от рождения каждый организм имеет природой данную жизненную силу, здоровье индивидуально сформированного организма. В процессе дальнейшего развития конкретного организма происходит его формирование под влиянием факторов среды, включая культурно-педагогическое и социальное окружение. Изначально в основе здоровья лежит Дар Предков, пронесенный бесчисленными поколениями предков через все превратности существования на планете, и переданный по наследству другим поколениям. Это поистине чудесный Дар Природы! Дальше, кому как повезет в жизни: понять, почувствовать, осознать, научиться и стать Человеком.

Collapse )

Стремиться быть здоровыми - это наш долг перед собой и перед миром. И сохранение, обретение здоровья возможны только в движении и нагрузке "до седьмого пота", когда система под названием организм получает настрой на целевое и осмысленное перспективное использование. Единственный путь создать нужную перспективу - заставлять себя регулярно и систематически двигаться. Это не вопрос внешнего вида, не вопрос эстетики, хотя, конечно, отсутствие избыточного веса и тот факт, что мы с 28-летней дочерью можем носить один размер одежды, это хорошо. Однако, занятия физическими тренировками повышают качество жизни. И качество это зависит в значительной мере от честности и добросовестности наших усилий. Мы, люди, моты: нам дан Дар, дано благо, богатство, которое мы проматываем в лени и бездействии, и все время инфантильно ищем виноватых в том, чему причиной являемся мы сами.

Муж шутит, что полезнее было бы затраченную энергию употребить на чего-нибудь полезное, например, на мелиорацию засушливых или заболоченных районов, отопление районов Крайнего Севера или освещение оных во времена полярной ночи...

Немного о вегетарианстве Толстого

В связи с высказанным предположением, что отсутствие зубов у Льва Толстого являлось причиной его вегетарианства, добавлю следующее. Толстой личность сложная, и одной причины у него быть не может).

Разумеется, что вегетарианство Толстого имеет материальные причины. Причины эти - проблемы со здоровьем. В организме все связано. Плохие зубы вызывают проблемы с пищеварением и его нарушение. Летом 1867 года профессором Захарьиным впервые была диагностирована желчнокаменная болезнь у графа Льва Николаевича Толстого. Диагноз этот был поставлен в Москве, куда Толстой приехал на консультацию после сильного болевого приступа. Доктор советовал диету. Но Лев Толстой по складу своего сознания следовал чужим советам только когда его к этому принуждали обстоятельства. Диета и режим питания часто нарушались, что приводило к болезненности. "Лечение раны плеткой" обычно малоэффективно. Тогда больной вновь начинал следовать диете до прекращения боли... Со временем закономерно, что в желчном пузыре развился хронический холецистит.

Весной 1887 года, когда Толстой жил в Москве, он длительное время страдал от расстройства здоровья, выражавшееся в нарушении пищеварения и сильных болей в правом подреберье. Жирная и острая пища усугубляли состояние. По настоянию Софьи Андреевны после продолжительных болей Лев Николаевич вновь обратился к профессору Захарьину на консультацию о здоровье.

По свидетельству Софьи Андреевны: "Вообще же при всяком серьезном нездоровье Льва Николаевича всегда обращался он к знаменитому в то время профессору Захарьину, выражавшему свое восхищение перед Львом Николаевичем за роман "Война и мир" и всегда охотно лечившему Льва Николаевича. Несмотря на свое большое корыстолюбие и любовь к деньгам, Захарьин не брал с Льва Николаевича никогда денег. Но когда временно Лев Николаевич перестал писать романы, а отдался философско-религиозной деятельности, Захарьин совершенно разлюбил Льва Николаевича и перестал его лечить".

В разгар дружеской приязни Толстой писал Захарьину: "Дорогой Григорий Антонович, пишу Вам первую свободную минуту только с тем, чтобы сказать Вам, что я очень часто думаю о Вас и что последнее свидание с Вами оставило во мне очень сильное и хорошее впечатление и усилило мою дружбу с Вами. Прошу верить этому и любить меня так же, как я Вас".
Так уж устроены люди, что приязнь и дружба бывает только взаимной, а нелюбовь рождает нелюбовь.)

Collapse )

Как писала жена Толстого, самые "тихие" и "добрые" в психическом отношении годы (1877-1879) семья Толстых провела, когда Лев Николаевич увлекался православием: он не скандалил с женой, любил ближнего, молился, ходил в церковь, читал Евангелии, соблюдал церковный календарь, исповедовался, следовал православным ценностям, постился, говел,.. одним словом жилъ в мирѣ съ мiромъ Но это было недолгое состояние.

Бунт во время чумы.

В России в 18 веке в случае возникновения эпидемий на границах с сопредельными государствами вводились карантинные меры, которые предусматривали задержание прибывших из областей эпидемий сроком на 6 недель, окуривание помещений, вещей и одежды дымом можжевельника и полыни, металлические деньги обмывались раствором уксуса. Мероприятия были действенными и чума, которая случалась в близости от границ России, редко проникала в страну и не случалась в Москве и Петербурге.

Но в 1770 году из Молдавии, где вспыхнула эпидемия и находилась армия в ходе военных действий в русско-турецкой войне, болезнь была занесена в Россию, а в январе 1771 года бубонная чума проникла в Москву.

Первые случаи заболеванием и умершие больные в военном госпитале, как только были диагностированы больные чумой, так врачом А.Ф. Шафонским были предприняты соответствующие меры - выставлена охрана, построены карантинные бараки, круглосуточно горели костры, чтобы эпидемия не вышла за пределы госпиталя. Доктор доложил по инстанции в Медицинскую коллегию о том, что из 27 больных 22 человека умерли от чумы. Но его обвинили в попытке посеять панику.

Но чуму не остановить чиновничьим гневом... Люди стали умирать. На Большом суконном дворе на Софийской набережной умерло 130 рабочих. Администрация, чтобы скрыть смерти, хоронила умерших тайно и не доложила, не ввела карантин. Среди работников началась паника, они стали разбегаться и разносить заразу, стараясь скрыться в домах, тем самым принося ее в свои семьи...

Началась эпидемия, мертвых не успевали хоронить. По улицам ходили бригады так называемых мортусов, собиравшие трупы по числу около двадцати на подводы и отвозившие за город, где в рвах закапывали без отпевания.



Со временем бригады тоже обезлюдели и на эту работу брали каторжников.
Самая высокая смертность была в конце лета-сентябре, когда в день умирало по 600-800 человек.



Картина города была страшная: пустые дома, не погребенные трупы на улицах, звон колоколов (жители считали, что набат отпугивает чуму), горящие костры...
В городе царила паника. Москву покинули московский главнокомандующий, обер-полицмейстер и губернатор. Главнокомандующий граф Салтыков за это был отстранен от должности императрицей. Салтыкова сменил Еропкин.



16 сентября ночью в Москве вспыхнул бунт. С начала сентября священник Церкви Всех Святых на Кулишках стал рассказывать, что один фабричный рабочий видел сон, в котором ему явилась Богородица и сказала, что ее иконе Боголюбской Божьей матери на Варварских воротах Китай-города уже больше тридцати лет никто не ставит свечей и не служит молебнов. За это Христос хотел на Москву наслать каменный дождь, но она просила наслать только чумной мор.
Этот мастеровой разместился у Варварских ворот и всем рассказывал свой сон и собирал для деньги. Пошел слух, что икона исцеляет от чумы. К воротам повалил народ. Ставили свечи, залезая на лестнице к образу, размещенному над воротами, загораживая проход и проезд, вызывая скопление народа в условиях чумной эпидемии. Между Варскими и Ильинскими воротами собралась огромная толпа желающих исцелиться и видеть чудо.



Архимандрит Амвросий, посовещавшись с Еропкиным, не решился убрать икону с ворот, но деньги, собранные Богородице, решил опечатать. Когда приехали опечатывать сундук с деньгами, то кто-то из толпы крикнул: "Богородицу грабят!" и народ бросился бить солдат и священников. После этого разнузданная толпа направилась в Кремль. В поисках Амвросия толпа ворвалась в Чудов монастырь, где в подвале купец Птицын хранил вино... Вино было выпито, бесчинства продолжались, крушили алтари, глумились над святынями. Амвросия толпа настигла в Донском монастыре, откуда он, получив пропуск от Еропкина на выезд из Москвы, собирался уехать. Толпа растерзала архиепископа и тело его лежало сутки на улице неубранным.

Бунтовщики кинулись искать Еропкина, направились к его дому, но к тому времени он принял командование великолуцким полком и направился с войсками в Кремль. Когда войска встретились с бунтовщиками, то Еропкин стал уговаривать разойтись всех по добру. Разъяренная толпа стала в ответ бросать камни, один угодил ему в ногу. Был дан приказ стрелять двумя орудиями, заряженными холостыми. После выстрелов, увидав, что убитых нет, толпа бросилась вперед. После этого ударила картечь, оставив убитых и раненых, бунтовщики бросились убегать. Их догоняли драгуны.

После подавления бунта П.Д. Еропкин обратился к императрице с донесением и просил прощения за кровопролитие. Екатерина Вторая наградила Еропкина 20 000 рублей, Андреевской лентой и хотела пожаловать 4000 крестьян, от которых он отказался, сказав, что у них с женой достаточно состояния для двоих. И впоследствии он отказывался от денег и наград, говоря: "...я тяну ножки по одежке, долгов не имею и что имею, тем угощаю..."

В конце сентября настали ранние холода и чума стала ослабевать. 26 сентября прибыл от императрицы Григорий Орлов в сопровождении четырех полков лейб-гвардии и с большим штатом лекарей.
4 октября торжественно было погребено тело Амвросия, а казнь через повешение его убийц Ивана Дмитриева и Василия Андреева была осуществлена на месте убийства архиепископа. Еще шестьдесят человек было приказано бить кнутом и, вырвав ноздри, отправить на каторгу. Малолетних участников приказано было высечь розгами.

Соблюдение мер карантина, самоотверженная работа российских врачей (особенно отличились Д.С. Самойлович и А.Ф. Шафонский.) организация лечения и наступившие холода позволили справиться с чумой. Д.С. Самойлович утверждал, что чума передается при непосредственном контакте, он предложил проводить для медицинского персонала прививки, как от оспы, разработал новые методы дезинфекции и окуривательные составы.

Д.С. Самойлович испытывал на себе дезинфицирующее действие различных средств. А для того, чтобы доказать дезинфицирующую эффективность окуривания, одевал на себя одежду, снятую с погибших от чумы больных, чтобы не лишать бедняков последнего имущества.

Всего в Москве с апреля 1771 года по март 1772 года от бубонной чумы умерло 57 901 человек, в других местах Российской империи 75 393 человека, всего по империи 133 299 человек. Если сравнить с количеством жертв в Европе, то это значительно меньше. Вспышка бубонной чумы была чуть более чем за 100 лет до московской в Лондоне в 1664-1666 годах. Тогда в городе погибло свыше 68 000 жителей.