Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Приданое бесприданницы.

В 1826 году по возвращении из ссылки в Михайловское Александр Сергеевич Пушкин начал высказывать намерение жениться. Пушкину 27 лет и по его словам, "Пора жить, то есть познать счастье". Буквально вскоре в сентябре 1826 года он делает предложение своей однофамилице Софье Федоровне Пушкиной, но получил отказ. Через некоторое время он вновь оказывается близок к браку на этот раз с Екатериной Николаевной Ушаковой, но и этот брак не состоялся: Пушкин, не сделав предложения, уехал в Петербург, где его закружили новые увлечения. Там он делает предложение Анне Алексеевне Олениной, но вновь получает отказ. Причина отказов в том, что хотя Пушкин знатного рода, но он беден, имения Пушкиных заложены, к тому же поэт неблагонадежен, а "семья - дело серьезное".

Возвратившись из Петербурга в Москву в декабре 1828 года, на балу он встретил шестнадцатилетнюю Наталью Николаевну Гончарову. Он уже вполне желал "покончить жизнь молодого человека и выйти из того положения, при котором какой-нибудь юноша мог трепать его по плечу на бале и звать в неприличное общество. <...> Пушкин влюбился не на шутку около начала 1829 года".

Итак, бедный Пушкин влюбился в бесприданницу Наталью Николаевну Гончарову и намеревался жениться на ней. Некогда богатейшее семейство Гончаровых разорилось и за Натальей Николаевной в приданое давали только долги. Отец Натальи Николаевны был психически болен с 1823 года и болезнь эта часто выражалась в буйных припадках. Семье, жившей в Москве, приходилось думать, как свести концы с концами. В Полотняном заводе жил дедушка Афанасий Николаевич, привыкший жить на широкую ногу и стремительно делавший долги. Но имущество семьи под майоратом: законный владелец - дед, а его старший сын - психически болен и недееспособен.

Collapse )

Штрихи к портрету творческих элит.

Две цитаты из книги Н.Н. Берберовой "Курсив мой":

"Я видела на своем веку таланты. Я видела на своем веку почти что гениев. Это были несчастные, нездоровые, тяжелые люди, с разбитой жизнью и жертвами вокруг себя. Счастья они не знали, дружбы не понимали. Ко всему примешивалось "нас не читают", "нас не слушают", "нас не понимают", "нет денег", "нет аудитории", грозит тюрьма, ссылка, заедает цензура. Ничего несчастнее, тоскливее, печальнее нельзя себе представить.
<...>
Мое ремесло (и обусловленная им жизнь) поставило меня среди пьяниц, педерастов, наркоманов, неврастеников, самоубийц, неудачников, среди которых многие считали добро скучнее зла и разврат необходимой принадлежностью литератора. И все почти имели в себе какой-то излом". 


Все больше убеждаюсь, что творческая элита - это сборище именно таких изломанных людей, презирающих человеческие ценности и мораль. Публика творит себе из таких людей кумиров, которые все больше и больше презирают эту самую публику.

"Правило Клеричи"

При обсуждении народности как качественной характеристики общественного организма государства, выражающейся в некоем "динамическом начале", изящно сформулированном в лаконичной цитате из романа итальянского писателя Джузеппе Томази ди Лампедуза "Леопард", ветвь обсуждения засохла на определении, что же такое аристократия.
Мне было дано такое объяснение:

"Обьективно.Аристократия-высший родовой слой дворянства,чего же еще?Функция-одна из сторон обобщенного исторического опыта конкретного историко-географического образования".

Моя попытка уточнить, как в современном мире, лишенном сословий, правящих королевских и царских дворов и прилагающейся к ним дворни, можно определить сначала дворянство, а впоследствии выделить из среды дворянства высший родовой слой, не увенчалась успехом, ибо автор этого определения, претендующего на объективность, уклонился от дальнейшего разговора.

Collapse )

Слова, конечно, не отличаются поэтическим изяществом, но ведь конформизм и сам есть человеческое свойство отнюдь не высокого достоинства. Конформизм - это готовность меняться, лишь бы все осталось по-прежнему. Поведение это старо, как мир, ибо оно всегда было свойственно людям не аристократичным. Раньше было "Жить как хочется - плебейство. Благородны долг и верность" и "noblesse oblige", но все изменилось. Равноправие наделило аристократию правом плебея - вот и все изменения. А так все осталось и будет по-прежнему...

Еще одна последняя дуэль. Заключение.

«Устав военно-уголовный» обязывал воинских начальников "стараться примирять ссорящихся и оказывать обиженному удовлетворение взысканием с обидчика". То же самое должны были делать и секунданты.

Из материалов дела известно, что попытка Глебова и Васильчикова уговорить Николая Соломоновича Мартынова отозвать вызов Лермонтову на поединок, не имели должного результата. А Лермонтов, приняв вызов, по их свидетельствам был весел в течение всего времени, предшествовавшего поединку, и никаких шагов к примирению не делал, хотя ими считалось, что именно он спровоцировал Мартынова сделать ему вызов, ибо после его фразы Мартынову о том, почему он его не вызывает на дуэль, Мартынову естественно было сказать в ответ на это, что он пришлет Лермонтову своего секунданта. Вызов был принят Лермонтовым тем самым подтверждал его готовность дать удовлетворение. Мартынова к поединку никто не подстрекал, кроме самого Лермонтова.

Тут нужен был мудрый прагматик, каким был Сергей Соболевский, которому бы доверяли оба и который доводами рассудка вернул бы противников в разумное состояние и развел поединок. Но такого человека не было. Лев Сергеевич Пушкин не был ни мудрым, ни прагматичным, ни трезвым. Тем более, что он уехал 14 июля, на следующий день после вызова Лермонтова Мартыновым на поединок, и вернувшись 16 июля, узнал о случившемся накануне. Факт в том, что не оказалось никого, чтобы разъяснить и уничтожить всю нелепость происходящего.

Collapse )

Россия и весь мир стоял, стоит и будет стоять не на "свободолюбцах", а на тех, кто выполняет свой долг и делает свое дело. Поскрести нанесенную щедрой молвой позолоту с любого такого "свободолюбца", и откроется "золотушность и цынготная худосочность" их духа и тела. И почему-то чем больше пафоса в их словах, стихах и книгах, чем более они видят идеалом "сверхчеловека", "демона", "героя пустоты", тем меньше гранита, больше гипса и песка в этих нравственных колоссах, гениях и титанах мысли.
Поэзия - это чувственный образ, созданный из слов, а поэт - это просто человек из плоти и крови.

Еще одна последняя дуэль. Часть вторая.

Как видно из фактов, перечисленных в предыдущей части, Лермонтов прекрасно провел время в ссылке и вновь вернулся господином в "страну рабов, страну господ", благодаря личному ходатайству перед Государем главного "жандарма" России - Бенкендорфа. В 1839-1840 годах Михаил Лермонтов и его двоюродный дядя Алексей Столыпин, служившие тогда оба в лейб-гусарском полку, жили вместе в Царском Селе, на углу Большой и Манежной улиц. Лермонтов постепенно входит в моду в петербургском свете "немытой России". Кстати, о немытом. Его современниками в описаниях  привычек Лермонтова отмечается его физическая неопрятность. Возможно, это косвенный признак гениальности: как известно, Лев Толстой тоже не любил мыться и доставлял гигиенически проблемы своим близким. 

2 января 1840 года Лермонтов был приглашен на бал во французское посольство к де Барантам, а месяц спустя, 16 февраля, на балу у графини Лаваль произошло столкновение Лермонтова с сыном французского посланника Эрнестом де Барантом, в результате которого де Барант вызвал Лермонтова на дуэль. Столкновение это было из-за дамы. Это потом дуэли было придано патриотическое звучание - наказание французов и чуть ли не месть за Пушкина. Дуэль Лермонтова с де Барантом при секундантах Алексее Аркадьевиче Столыпине и графе Рауле д'Англесе состоялась 18 февраля 1840 года. В результате у Лермонтова была слегка оцарапана рука ниже локтя: 

Collapse )

Еще одна последняя дуэль. Часть первая.

Бывают события случайные, внезапные и непредвиденные. А бывает, случаются события подготовленные ходом всей жизни. Есть у меня ощущение, что первые случаются гораздо реже вторых, и то, что ранее называли фатумом, является просто следствием личного стремления, сформированного в сознании индивида его жизненными установками: "посеешь привычку - пожнешь судьбу".

Летом 1836 года Лев Сергеевич Пушкин вновь оказался в безвыходном положении: старший брат выкупил его безотлагательные долги, но не желал оплачивать его кутежи и новые долги. Лев Пушкин вынужден был вновь поступить на военную службу и отправиться на Кавказ; был направлен в Гребенский казачий полк. 29 января 1837 года в результате поединка с Дантесом после полученного ранения в живот умер Александр Пушкин. На его смерть Михаил Лермонтов, гусарский корнет, написал стихи, которые содержали "так много правды и чувства", что многие эти стихи переписывали, пересылали в письмах, передавали, а сами стихи были признаны "непозволительными", и воинским начальством было заведено дело.

Когда я училась в школе, то исторические факты, в том числе и связанные с гибелью Пушкина, с дуэлью, подавались в идеологическом свете, то есть искаженными. Вся дореволюционная история была организована по классовому принципу: за царя - "белые" и против царя - "красные"; а Пушкин - это наше культурное наследие, и разумеется, он был "красным", против царя. А царь всегда во всем плохой, и хорошее делает только, если его заставят борцы! Пушкин "пал, оклеветанный молвой" в неравной схватке, то есть в нечестной борьбе. А раз это так, то значение имеют только те факты и трактовки, которые доказывают, демонстрируют и усиливают эту борьбу Пушкина против царя, или "за народ".

Дореволюционные "красные", разумеется, могли заблуждаться, ибо они в силу исторического развития еще не имели в руках "единственно правильного учения" и идеологии, не имели своим руководителем "партию рабочего класса", следовательно, блуждали в темноте, были слепы, ущербны и недальновидны. В силу этих обстоятельств дореволюционным "красным" это условно прощалось, а "белым" - никогда, и они, "белые", либо осуждались пролетарским судом истории как враги, либо подлежали полному забвению: чего с них взять полезного, если все полезное, то есть награбленное у народа, у них давно взято, экспроприировано, а сами они крепостники, против народа, etc... Так было все в истории просто, такая ясность, такой свет знания был, когда действовала "организующая сила партии"!..

Collapse )

14 мая 1838 года Лермонтов прибыл в лейб-гвардии Гусарский полк, расквартированный под Царским Селом. По характеристике Михаила Николаевича Лонгинова, лично знавшего и посещавшего Лермонтова в Царском Селе во время его службы там, "Лермонтов был очень плохой служака, в смысле фронтовика и исполнителя всех мелочных подробностей в обмундировании и исполнении обязанностей тогдашнего гвардейского офицера". Михаил Лонгинов в своих воспоминаниях и исследованиях никогда не опускался до несправедливых, то есть не основанных на фактах, суждений.

Разные Пушкины и Соболевский

Дружба, как и любовь, "предпочитает равных". Но если людьми считается, что любить можно и безответно (хоть какое-то время как образ), то дружить безответно нельзя, ибо дружба есть форма взаимных отношений. И разумеется, каждый только сам может сказать, кто ему друг. Я писала уже про отношения Александра Сергеевича Пушкина и Сергея Соболевского, но есть некоторые рассуждения о фактах, чтобы мой взгляд на эти отношения дополнить. Существует множество разных документальных свидетельств о тех, кто был связан с Пушкиным самыми разными отношениями. Дружеская взаимность, как и взаимность любви, может включать в себя очень широкий спектр отношений, но главное в этих отношениях - это чувство дружбы, испытываемое обоими сторонами. Все, что продолжает это обоюдное чувство, является сущностью дружбы. И внешняя оценка тут может быть совершенно далекой от справедливости, особенно оценка простого читателя через 200 лет. Разумеется, у меня нет и не может быть никаких утверждений, кроме моих собственных предположений. Но для меня возможность попытки и мое стремление понять их жизнь являются самоценными.

Collapse )
Вюртембергский посол Гогенлоэ-Кирхберг в России в своей записке, приложенной к депешам касательно смерти Пушкина, написал следующее: "Ум у него (у Пушкина) был злой и насмешливый, тем не менее все знавшие его считают его образцовым другом". Это же можно сказать и о Соболевском.

По мнению уже упомянутого Владимира Соллогуба, считавшего, что "Бывают такие лица, которые родятся с огромным талантом, но не признают его присутствия, может быть, от равнодушия, а всего вероятнее - от гордости и от горделивой взыскательности к самим себе. Таков был Соболевский"

Читая забытых авторов

Петр Дмитриевич Боборыкин оставил по себе яркий след, но свет этот доступен только тем, кто откроет для себя этот источник. Великих людей "кануло в бездну времени" множество, и словно намеренно, бездна эта оставляет истинные драгоценности для настойчивых искателей. Так было с Иоганом Себастьяном Бахом, который был забыт после своей смерти пока талантливый еврейский юноша, музыкант из богатой семьи, Феликс Медельсон Бартольди, не открыл миру глаза на величавую и изысканную красоту баховской гармонии, исполнив впервые, спустя 79 лет после смерти Баха, "Страсти по Матфею".

Есть красивое исполнение этой арии с Иегуди Менухиным. Менухин и скрипка, уже само по себе одно это сочетание доставляет эстетическое удовольствие, но это исполнение для меня не так привлекательно, поскольку оно на английском, а я предпочитаю исполнения Баха только на немецком.

Столетия были под спудом забвения композиторы Вивальди, Альбинони; мало кто сейчас читает Боборыкина, забыли Горького, уже многие не знают гармонии Пушкина. Люди всегда найдут оправдание своему невежеству, в основе которого лежит простая правда: "Мы ленивы и нелюбопытны".

Collapse )

А завтра последний день масленницы - с языческим жаром жечь чучело зимы и предаваться мечтам о быстрой и яркой весне.

Пушкинский портрет

Сергей Соболевский был внебрачным сыном Александра Николаевича Соймонова и бригадирши, вдовы Анны Ивановны Лобковой. Родители купили Сергею Соболевскому польское дворянство. Он получил отличное домашнее образование, но мать его баловала. В 14 лет был отдан в Благородный пансион в Петербурге, после окончания которого он собирался продолжить учебу в Петербургском университете, но его признали неблагонадежным, и Сергей Александрович, выйдя из пансиона по второму разряду с правом на чин XII класса, поступил на службу в Московский архив Коллегии иностранных дел - стал "архивным юношей". В Москве Соболевский зажил жизнью богатого повесы, давал обеды, попойки, блистал на балах и отдавался любовным похождениям.

В пансионе Соболевский учился с братом поэта Александра Пушкина Львом Сергеевичем. Через брата они с Пушкиным и познакомились. В 1826 году Пушкин возвратился после ссылки в Михайловское в Москву, и они сблизились с Соболевским, который предложил поэту поселиться у него в доме, который он снимал на Собачьей Площадке.

Collapse )

Его жена княгиня Александра Алексеевна Оболенская, рожденная Мазурина, дочь Алексея Алексеевича Мазурина, сестра Елизаветы Алексеевны Макаровой-Зубачевой, пожертвовавшей 600 000 рублей на возобновление Ивановского монастыря в Москве, умерла в 1885 году.

После ее смерти всем распоряжалась дочь Оболенских вдова княгиня Хилкова Анна Михайловна, умершая бездетной. Две ее сестры тоже не имели детей. Так пресеклась эта ветвь Рюриковичей.

Опять легенда о проклятии.

Размышления русского читателя в защиту потомственного Почетного гражданина, московского купца первой гильдии, бывшего Московского Городского Головы Мазурина Алексея Алексеевича.

Почитателям творчества Достоевского широко известен факт, что при написании романа "Идиот" писатель использовал газетные отчеты о судебном процессе над Почетным московским гражданином Василием Федоровичем Мазуриным, обвиняемым в убийстве ювелира Ильи Калмыкова.

Как я уже писала, Павел Афанасьевич Бурышкин в книге "Московское купечество" отнес купеческую семью Мазуриных, игравшую существенную роль в деловой жизни Москвы XIX столетия, в группу «семей, в прошлом занимавших самые первые места, но к моменту революции бывшие либо на ущербе, либо ушедшие в другие области общественной или культурной жизни». Кроме купеческой семьи Мазуриных в эту группу автор отнес семьи Хлудовых, Мамонтовых, Боткиных и Абрикосовых. Уже только на основании принадлежности фамилии Мазуриных к группе, включающей хорошо известные перечисленные фамилии, можно предположить, что описанное Н.А.Варенцовым в седьмой главе книги воспоминаний "Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое" "проклятие" семьи Алексея Алексеевича Мазурина «до седьмого колена» греком Буюкли, можно отнести к разряду городского фольклора. Но Варенцов, красочно описывающий обстоятельства проклятия и ночную клятву на Евангелии московского купца первой гильдии, бывшего Московского Городского Головы, потомственного Почетного гражданина Алексея Алексеевича Мазурина, в своей книге воспоминаний, скорее всего, не ошибается в том, что он помнил эту историю с детства. Просто история эта устная, то есть факты, рассказанные в этой истории, не могут претендовать на достоверность вне зависимости от того, с какого времени своего детства Н.Варенцов помнит рассказанную историю. Возможно, что история эта была им была слышана не раз… Но сказки, легенды, мифы люди всегда повторяют, добавляя к ним новые впечатляющие подробности.

Collapse )
Варенцов Н.А. упоминает дополнительные подробности об отклонениях в поведении потомков купца Мазурина, которые им были получены от Юдиной (рожденной Чернышевой) Параскевы Михайловны. Параскева Михайловна Юдина была правнучкой Алексея Алексеевича Мазурина. Мать ее была дочерью Федора Алексеевича Мазурина Варвара Федоровна, выданная замуж за Михаила Андреевича Чернышева. Предположительно, это незадолго до их свадьбы Василий Мазурин хотел выкупить заложенные ростовщику бриллианты. По мнению Н.Варенцова, все потомки Мазурина были душевнобольными, что он подкрепляет, собирая факты необычного поведения, пристрастия к алкоголю, душевного смятения, тайны, драмы, психические расстройства и прочее… Причина этого по его мнению - проклятие грека. С уважением относясь к автору интересных воспоминаний «Слышанное. Виденное. Передуманное. Пережитое» я сильно сомневаюсь в справедливости его мнения о потомках Мазурина, которое сейчас усиленно тиражируется на разных сайтах по москвоведению и о истории купечества. Причина такого тиражирования может быть проста: эти рассказы о проклятиях продаются лучше, ибо люди во все времена любят страшные истории про проклятия, любят, когда такие проклятия сбываются, любят судачить о грехах ближнего своего, им кажется правильным и проклятие, и наказание ближнего за грехи, особенно, если есть повод позавидовать богатству. Экскурсоводы по Москве рассказывают легенду, привлекая внимание клиентов – в этом есть практический резон таких рассказов! Просто так мало кто запомнит содержание экскурсии и отметит ее интересность. А ужас проклятия, да еще подкрепленный убийством – запомнят. И никто не вспомнит, что Федор Федорович Мазурин был увлеченным собирателем старинных книг, оставленных им и переданных наследниками Архиву министерства иностранных дел, что Вера Федоровна Бахрушина, (Мазурина) завещала на свои деньги соорудить в Бахрушинской больнице амбулаторию, что Николай Алексеевич Мазурин пожертвовал на устройство дома призрения полмиллиона рублей... Хорошее помнить не принято.